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茶是有灵性的,在茶道中,饮茶人在茶叶浸泡之前总要将茶在盖住的杯中晃上几晃,这叫“唤醒沉睡中的茶美人”。然后再引导茶友一起观其形、辨其色、闻其香。男人对于茶具有丰富的想象力,遇到好茶,在对其欣赏之时,茶常常也被幻化成了一个知性美女。我与友人在一起喝茶,常常就会听到对于不同的茶的评价有“少女之纯、少妇之香、中年之韵”的说法,有时遇到庸俗的茶品时,会听到“我闻到了青楼的味道”。

有些茶真的有那种人为的、希望立刻讨你喜欢的俗俗的香气。

“七雅”(琴棋书画诗酒茶)中有茶,“七俗”(柴米油盐酱醋茶)中也有茶,茶可能真的是你想要的那种“出得了厅堂,入得了厨房”的角色。

酒通常与色相连,但我认为酒色中“色”是一种庸俗的色,但如果有“茶色”的话,那么此中的“色”可以说是高雅的色,有一种精神伴侣的感觉。

现在越来越多的女子开始研习茶艺,懂茶的女子散发出迷人的气质。小乔为曹操煮茶,轻捻慢搅,把曹操的魂都勾了去。

茶的秉性是安静而温和的,确实也非常符合东方女性的特征。唐代元稹的一首诗名曰《茶》,他这样写道:

细叶

嫩芽

慕诗客

爱僧家

碾雕白玉

罗织红纱

铫煎黄蕊色

碗转曲尘花

夜后陪邀明月

晨前命对朝霞

冼尽古今人不倦

将知醉后岂堪夸

这是一首少见的“宝塔诗”,第一句一个字,而最后一句则变成了七个字,格局排下来形似宝塔,意境也是层层递进。其主要意思是,细叶嫩芽的茶,无论是诗人还是僧家都喜欢爱慕。将这个形美味香的茶经过白玉雕琢的工具碾压,用红纱织成的茶萝筛过之后,再煎成黄蕊色,盛在碗中去掉尘花,如此这般过后,你就忍不住无论是在面对明月的晚上和在朝霞初露的晨间,你都会想着与她相伴。如果你把元稹描绘的茶想像成你喜欢的女人,按这种格式和层层递进的方法给她也写一首宝塔情诗,试试看你会收到怎样的反馈。

唐代有一个女道人叫李冶,她是唐代四大女诗人之一(李冶、薛涛、刘采春、鱼玄机),李冶同时被称为中国最早的女茶师。李冶有一首《八至》诗非常有名:

至远至近东西

至深至浅清溪

至高至明日月

至亲至疏夫妻

她的最后一句“至亲至疏夫妻”让人感觉思维深刻,寓意深远。唐代的女道人在生活上是浪漫不羁的,道人身份使她交游甚广,她跟茶圣陆羽的关系很好,也拜陆羽为师,跟陆羽学习茶艺茶道。与此同时,李冶还与一大堆唐代的名流赋诗交流、交往,甚至关系暧昧,这其中竟然还包括僧人身份的皎然。李冶40多岁时,唐皇闻其名声,召来一见,命其煮茶,对其超凡脱俗的气质倾倒,立即予以纳幸召至宫中。李冶后来的命运比较悲惨。大将李泚造反,有一种说法是李泚也被李治容颜气质倾倒,将她占有己有;还有一种说法,李泚被平定后,被发现与李冶有诗书往来,无论怎样,唐皇认为李冶不忠,一怒之下将她棒杀。以40多岁之身还能招惹这么多是非,也足见李冶具有非同一般的魅力。

拥有“茶诗才情”为一体的李冶的故事听起来让人唏嘘嗟叹。在陆羽的眼中,李冶可能就是幻化了的茶仙子,早年的陆羽人比较懒,李冶常督促他写作,一部字的《茶经》前后写了26年,如果没有李冶的督促,他写不写得完还未知。相信晚年的陆羽在煮茶著作之时,常常也会思念他的这位女徒、他至亲至爱的红颜知己。

人对于香味的记忆是深刻的,所以男人通常喜欢将香水送给自己喜爱的女人。同理,我认为知性的美女应将好茶作为送给懂茶的男人的礼物,茶具有雅韵和清静的内涵,“闻茶识女人”,套用李冶的“八至”,这或许也可称为“至长至久茶情”。



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