因为煮得一手好茶,40多岁女道人惹上红颜

茶是有灵性的，在茶道中，饮茶人在茶叶浸泡之前总要将茶在盖住的杯中晃上几晃，这叫“唤醒沉睡中的茶美人”。然后再引导茶友一起观其形、辨其色、闻其香。男人对于茶具有丰富的想象力，遇到好茶，在对其欣赏之时，茶常常也被幻化成了一个知性美女。我与友人在一起喝茶，常常就会听到对于不同的茶的评价有“少女之纯、少妇之香、中年之韵”的说法，有时遇到庸俗的茶品时，会听到“我闻到了青楼的味道”。

有些茶真的有那种人为的、希望立刻讨你喜欢的俗俗的香气。

“七雅”（琴棋书画诗酒茶）中有茶，“七俗”（柴米油盐酱醋茶）中也有茶，茶可能真的是你想要的那种“出得了厅堂，入得了厨房”的角色。

酒通常与色相连，但我认为酒色中“色”是一种庸俗的色，但如果有“茶色”的话，那么此中的“色”可以说是高雅的色，有一种精神伴侣的感觉。

现在越来越多的女子开始研习茶艺，懂茶的女子散发出迷人的气质。小乔为曹操煮茶，轻捻慢搅，把曹操的魂都勾了去。

茶的秉性是安静而温和的，确实也非常符合东方女性的特征。唐代元稹的一首诗名曰《茶》，他这样写道：

茶

细叶

嫩芽

慕诗客

爱僧家

碾雕白玉

罗织红纱

铫煎黄蕊色

碗转曲尘花

夜后陪邀明月

晨前命对朝霞

冼尽古今人不倦

将知醉后岂堪夸

这是一首少见的“宝塔诗”，第一句一个字，而最后一句则变成了七个字，格局排下来形似宝塔，意境也是层层递进。其主要意思是，细叶嫩芽的茶，无论是诗人还是僧家都喜欢爱慕。将这个形美味香的茶经过白玉雕琢的工具碾压，用红纱织成的茶萝筛过之后，再煎成黄蕊色，盛在碗中去掉尘花，如此这般过后，你就忍不住无论是在面对明月的晚上和在朝霞初露的晨间，你都会想着与她相伴。如果你把元稹描绘的茶想像成你喜欢的女人，按这种格式和层层递进的方法给她也写一首宝塔情诗，试试看你会收到怎样的反馈。

唐代有一个女道人叫李冶，她是唐代四大女诗人之一（李冶、薛涛、刘采春、鱼玄机），李冶同时被称为中国最早的女茶师。李冶有一首《八至》诗非常有名：

至远至近东西

至深至浅清溪

至高至明日月

至亲至疏夫妻

她的最后一句“至亲至疏夫妻”让人感觉思维深刻，寓意深远。唐代的女道人在生活上是浪漫不羁的，道人身份使她交游甚广，她跟茶圣陆羽的关系很好，也拜陆羽为师，跟陆羽学习茶艺茶道。与此同时，李冶还与一大堆唐代的名流赋诗交流、交往，甚至关系暧昧，这其中竟然还包括僧人身份的皎然。李冶40多岁时，唐皇闻其名声，召来一见，命其煮茶，对其超凡脱俗的气质倾倒，立即予以纳幸召至宫中。李冶后来的命运比较悲惨。大将李泚造反，有一种说法是李泚也被李治容颜气质倾倒，将她占有己有；还有一种说法，李泚被平定后，被发现与李冶有诗书往来，无论怎样，唐皇认为李冶不忠，一怒之下将她棒杀。以40多岁之身还能招惹这么多是非，也足见李冶具有非同一般的魅力。

拥有“茶诗才情”为一体的李冶的故事听起来让人唏嘘嗟叹。在陆羽的眼中，李冶可能就是幻化了的茶仙子，早年的陆羽人比较懒，李冶常督促他写作，一部字的《茶经》前后写了26年，如果没有李冶的督促，他写不写得完还未知。相信晚年的陆羽在煮茶著作之时，常常也会思念他的这位女徒、他至亲至爱的红颜知己。

人对于香味的记忆是深刻的，所以男人通常喜欢将香水送给自己喜爱的女人。同理，我认为知性的美女应将好茶作为送给懂茶的男人的礼物，茶具有雅韵和清静的内涵，“闻茶识女人”，套用李冶的“八至”，这或许也可称为“至长至久茶情”。