年，国内新文化运动闹得如火如荼，胡适作为新文化运动的主力干将，认为写文章要用白话文，他的同学梅觐庄和胡明复则不以为然，双方时常有唇枪舌战。第二年，胡适在哥伦比亚大学，和几个朋友泛舟湖上的时候，恰逢天降大雨，小船倾覆，几个人差点掉到湖里湖里喂了鱼。同行的任叔永就写了首诗记述这件事情，胡适看过以后，说这首诗写的不好，因为它里面既有鲜活的现代文字，又有陈腐的古文，显得不伦不类。对于这个评论，任叔永并没有表达什么意见，梅觐庄却忍不住了，跳出来给破口大骂，说胡适简直是数典忘祖，言辞十分激烈。胡适知道以后，顿时火上心头，直接写了首打油诗来回复梅觐庄，这首诗先描述了梅觐庄的观点：人闲天又凉，老梅上战场。拍桌骂胡适，说话太荒唐！说什么“中国要有活文学！”说什么“须用白话做文章！”文字岂有死活！白话俗不可当！把水浒来比史记，好似麻雀来比凤凰。说二十世纪的活字，胜于三千年的死字。若非瞎了眼睛，便是丧心病狂！然后胡适针对他的观点一一提出反驳：老梅牢骚发了，老胡呵呵大笑。且请平心静气，这是什么论调！文字没有古今，却有死活可道。古人叫作欲，今人叫作要。古人叫作至，今人叫作到。古人叫作溺，今人叫作尿。本来同是一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？至于古人叫字，今人叫号。古人悬梁，今人上吊。古人虽未必不佳，今人又何尝不妙？至于古人乘舆，今人坐轿。古人加冠束帻，今人但知戴帽。这都是古所未有，而后人所创造。若必叫帽作巾，叫轿作舆，何异张冠李戴，认虎作豹？“约定俗成谓之宜”，荀卿的话很可靠。那么，古人茹毛饮血，岂不更古于杂碎？岂不更古于番菜？请问老梅，为何不好？”这首诗也成为胡适作品中，字数最多的一首白话诗，梅觐庄先生因此名垂千古。然而看到这首诗的时候，梅觐庄并不感到光荣，而是暴跳如雷，当场给胡适回了一封长信，扬言要向他挑战。胡适一看这事情闹得有点大，赶紧装病，没有答应这个挑战。于是梅觐庄就洋洋得意地向任鸿隽炫耀，说胡适肯定是看了他的信以后，感觉无从辩驳，气得卧床不起。胡适知道以后，大笑不已，就又写了首诗送给梅觐庄：居然梅觐庄，要气死胡适。比如小宝玉，想打碎顽石。未免不自量，惹祸不可测。不如早罢休，迟了悔不及。梅觐庄看到这首诗以后，为之莞尔，说：“读之甚喜，谢谢。”胡适则哈哈大笑，说我本来是想用“鸡蛋壳”代替“小宝玉”的，那样的话，梅老兄就不会“读之甚喜，谢谢”了。后来梅觐庄的亲密战友胡明复知道以后，连连摇头，这成什么样子，他接过梅觐庄的笔写了两首诗，继续向胡适发难，其中一首是四言诗：纽约城里，有个胡适，白话连篇，成啥样式！另外一首则是宝塔诗：痴！适之！勿读书，香烟一支！单做白话诗！说时快，做时迟，一做就是三小时！收到这两首诗以后，胡适微微一笑，也写了一首宝塔诗，随手就化解了对方的攻击。咦！稀奇！胡格里，勿要我做诗！这话不须提。我做诗快得希，从来不用三小时。提起笔，何用费心思？笔尖儿蚩蚩蚩蚩地飞，也不管宝塔诗有几层儿！胡明复看到这首宝塔诗以后，知道不管是自己还是梅觐庄，都跟胡适境界差得太远，虽然心里对白话文还是有所抵触，却也再也没有向胡适发难，自取其辱啦！
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