自古开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
每个人的生活都离不开柴米油盐酱醋茶，同时也向往着诗与远方，这二者是不是鱼和熊掌不可兼得呢？
陈丹青曾问木心：“怎么成为艺术家？”木心回答：“连生活都要成为艺术。”
原来，诗和远方不一定要超越生活，从平凡生活中亦可寻得。
在古人的笔下，不仅风花雪月值得歌颂，柴米油盐皆可入诗。用琴诗书画的心，过柴米油盐的日子，这就是最美的生活。
教你当家不当家，及至当家乱如麻。
早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
——《当家诗》（选自元朝杂剧《百花亭》）
俗话说“不当家不知柴米贵”，当家要量入为出，勤俭持家。
柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。
岁暮清闲无一事，竹堂寺里看梅花。
——唐伯虎《除夕口占》
过年了，家家都在置办年货，自己却因家境贫寒而躲到寺院中去欣赏梅花。饶是才子，也会为开门七件事而伤神呐！
柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得。
孝悌忠信礼义廉，没有铜钱可做来。
——《无题对联》
此联既强调了物质生活是基础的观点，又规劝世人注重道德修养，不做拜金主义者，因为有些东西是金钱无法衡量的。
恭喜郎君又有她，侬今洗手不当家；
开门七件都交付，柴米油盐酱与茶。
——《无题诗》
此诗为明代一女子不满丈夫纳妾而作诗并赠于丈夫。将家务七件事中六件作了交付，而唯独不提醋事。明为恭贺，实则啜醋，以表达内心不满，且别有深意，妙哉！
琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。
而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。
——张灿《戏题》
诗人抚今追昔：原先生活舒适自在，闲情逸致。今日却要为生活操劳奔波，含辛茹苦。诗中“雅”与“俗”的对照与转换，却写出了现实生活中芸芸众生现实的生存状态。
柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。
庭花濛濛水泠泠，小儿啼索树上莺。
水香塘黑蒲森森，鸳鸯鸂鶒如家禽。
——贯休《春晚书山家屋壁二首》
柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。喜雨，春耕，小清新的田园气息让人向往。
陶令弃官后，仰眠书屋中。
谁将五斗米，拟换北窗风。
——李商隐《自贶》
诗里提到了一个典故，即陶渊明抛弃官职时说“我不能为五斗米折腰”，这个“五斗米”指的是官俸。诗人感慨：谁能像陶渊明一样不用工作，不用赚钱，不用阿谀奉承，就能够像隐居山野？可见陶渊明的大雅境界，非凡人能及。
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
——杜甫《解闷十二首》
杜甫在诗中表达了对扬州的向往，但似乎担心那里的物价太贵，首先就反映在米的贵贱上，真的是很幽默了。
黄萼裳裳绿叶稠，千村欣卜榨新油。
爱他生计资民用，不是闲花野草流。
——乾隆《菜花》
油菜花盛开的季节，诗人高兴地听到所有的村子都传出卜卜的榨油声，乾隆帝真的是很有生活啊！
松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。
净名居士经三卷，荣启先生琴一张。
老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。
有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡。
——白居易《东院》
诗中有醋的酸，茶的香，时而有酒可以畅饮，白居易既有出世之心又有入世之心，日常起居茶酒并立，但他的人生终是一个“闲”字做主。
芽姜紫醋灸银鱼，雪碗擎来二尺余。
尚有桃花春气在，此中风味胜莼鲈。
——苏轼
此为苏东坡在镇江焦山品尝鲥鱼时，赞美镇江香醋和江南鲥鱼的诗句。醋和鱼的搭配，令美食家赞叹不已。
同絺入贡载遗经，分赐群臣羡水晶。
涧下作醎从海产，熬波出素似天成。
享神洁白惟形似，富贵珍奇以宝名。
此物可方为相事，他时商鼎用调羹。
——黄庚《盐》
如果这个世界没有盐，一切食物都无味，正如人也要有一些个性、一些幽默；人生，也要有各种滋味来调和。
茶。
香叶、嫩芽。
慕诗客、爱僧家。
碾雕白玉、罗织红纱。
铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。
夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。
——元稹《一字至七字茶诗》
这首宝塔诗，饶有趣味。在描写上，有动人的芬芳，有楚楚的形态，还有生动的色彩。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是如神仙般的生活；而茶可洗尽古今人不倦，又是何等的妙用啊。
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
——白居易《山泉煎茶有怀》
坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
王小波曾说，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”
这种诗意的生活并不是矫情的造作，而是带一点格调与品位做事，把生活过得浪漫有趣，不让自己活得粗糙。
“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”。愿你的生活，既有柴米油盐的平凡，也有诗和远方的浪漫。
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