一、熊十力何许人？厉害在哪里？
熊十力，湖北黄冈人。自幼即与众不同，曾口出“狂言”道：“举头天外望，无我这般人。”
年，熊在湖北新军第三十一标当兵，白天操练，夜间读书，并向报馆投稿，与宋教仁等人共同创立科学补习所，秘密宣讲革命思想，倡导反帝反清，救国救民。
年，他参加了震惊中外的“武昌起义”，并任湖北督军府参谋。后，他又追随孙中山参加护法运动。
在熊十力眼里，一个民族要生存下去，必须要有自己的哲学，自己的文化。为此，他开始投入更多的精力研究儒家学说，并写成诸多著作。
他对“全盘西化”的主张多有批判，但又不沉迷于圣贤经典之中，力求“复古”，而是对传统学问做彻底的反思，并吞吐百家，融铸儒佛，独创一思辨缜密的中国化的哲学。期待，为现代中国人乃至其它国家的人们所用。
他的治学轨迹是，先佛后儒，对于王阳明、王船山二王之学，最为服膺。
颇为有趣的是，人人习惯性地以为，大师，都是白髯飘飘，温文尔雅的样子，可是熊大师截然不同。他真实是个性情中人，而且堪称非常“暴力”。
据说，熊与废名（著名作家）两人一但相遇，必是口舌相加，经常是各不相让，小则面红耳赤，大叫大嚷，大则扭成一团、拳脚相加，最后是不欢而散。过一两日再聚时，又谈笑风生，和好如初，如此狂怪而又豁达大度之人，真是少有啊。
著名学者许纪霖慨叹，“一代大师已远去，世间再无熊十力”。北大校长蔡元培则赞许如斯：熊十力乃二千年来以哲学家之立场阐扬佛学最精深之第一人。熊十力先生是一代大哲、现代新儒家学派的开创者。
与蒋介石的趣事：戏谑蒋介石为“光头强”
20世纪40年代，已在蒋侍从室任职的徐复观（熊大师的弟子）受蒋的委托，前去看望熊十力，并给他带去了一张一百万元的支票。没想到熊十力大声吼着对徐复观说:“你给我快走！蒋是王八蛋！我怎么能用他的钱！你快拿着走！”
蒋不死心，后来又两次赠巨款，资助他筹办研究所，熊十力都辞而不受。他说:“当局如为国家培元气，最好任我自安其素。”
蒋过50岁生日时，特地让邵力子出面请熊十力到总统府祝寿，想利用“熊圣人”的名望来为自己涂脂抹粉。寿宴开始时，熊十力旁若无人，毫不谦让地坐了正席，狂饮饱食一阵后，故作疯言醉语。酒酣之际，众高官显贵争相写贺词为蒋歌功颂德。轮到熊十力，他哈哈大笑了一阵后，挥毫疾书了一首《倒宝塔诗》：
“脖上长着瘪葫芦，
不花钱买篾梳。
虮虱难下口，
一生无忧，
秃秃秃，
净肉头。”
熊十力写罢，又是一阵狂笑，提着裤子装着急着解手的样子夺门而出，扬长而去。蒋面红耳赤，哭笑不得，但对这位名重一时的熊老师也无可奈何。
二、文化的最终价值是——实用
疫情下，中美对比，其实背后是文化的对比
年的春天，让全球民众措手不及。
这真是百年不遇之大变局，患难见真章。意大利等国都向中国政府求救，中国也给予力所能及的帮助，包括派出医疗队，物资、数据、经验等更是倾囊相授，当西西里的巷道上响起雄壮的《义勇军进行曲》，我们不禁感慨。
而伟大的美利坚合众国，只顾自己，开始是隔岸观火，现在火烧眉毛，自顾不暇。其实特朗普不是不想求援欧美盟友，实在是力所不逮。短短三两个月，人们不禁开始疑问，美国这个头号强国，到底怎么了？
有人说，这是制度的PK，只有在遇到这样的大灾难的时候，才能分辨好坏，平日里打嘴仗是虚的，怎救死扶伤，才是实的。孟子有言，“民为重，君为轻”。
虽然中国治理尚有太多问题要去解决，但在这样的大事上，绝不含糊，制度的背后其实是文化。
即便我们的中央政府有这样的动员能力与行政系统，但是我们的医护人员身上如果没有“医者仁心”这样的千年文化积淀，效果可能不会像现在看到的这样。人们都被“十里长街送英雄”给感动了，有点子弟兵凯旋而归的感觉，当执政者真的把人民利益置于首要位置时，人民能够感受到的。
当然，世界格局如何演变，结果尚未可知，我们要秉承先贤的教导，战战兢兢，落落大方，不主动挑事，不欺凌弱小，不沾沾自喜，自鸣得意，不要再沉浸于“厉害了我的国”这种阳亢状态，我们的明天应该是明朗的。
当然，这次疫情提醒我们一定要注意与地球母亲的关系了，我们的社会发展模式，我们的生活方式，我们与其它动物的相处应该如何改进，他国不理会，我们要先开始，这样才能拯救地球既倒于狂澜之际。
而，熊大师读《诗经》，读出味道，读出智慧，读出了我们应该如何自处，如何生活，如何发展。
熊大师：重立大本，重开大用
熊大师深感于科技理性的膨胀，人文价值的丧失，道德意识的危机，生命本性的困惑，促使熊十力以探寻宇宙人生的大本大源为己任。
西方的实证主义、印度的唯识法相之学和中国的汉学考据，在熊十力看来，其根本缺点在于它们
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