她悠雅地从夏商周走来，一直走到魏晋，走过盛唐，穿过大宋，到达元明清，直至近现代才一直徘徊暂并未真正降临。
所以热爱创作诗词的同道，所有真正喜欢诗词的朋友，将重点放在如何真正去传承及发展诗词，创作出具有新时代特色的诗词体裁，这才是任重道远的第一要务。
整天只知道吹嘘自己，或自封为“诗王”“诗圣”的，或曰“靳体诗”的，更有甚者，花钱买一堆头衔的伪诗人，疯魔地自称“李白再世”的。
这些跳梁君们，这种种行为，并不能让你真正懂得格律诗词。除了能让网友们在茶余饭后多些调笑的谈资，你们并不可能去传承华夏五千年的国粹，不断送在你们手上都是万幸的。
醒醒吧！各位在诗坛同的同道们，再不真正潜心学习，认真研究，刻苦钻研前人留给我们的精髓精神粮食，难道要让格律诗词也像中医那样，最后只有去“烧饼国”，“棒子国”学他们那半吊子的，偷梁换柱的什么日医韩医吗？多丽碑
文//浔阳隐
芳扉闭锁玉人羞，
花径清香落叶愁。
枝上月牙西渐沈，
鱼悲离水雁悲秋。
多丽碑：古代诗人创作的一种新颖有趣的体裁，原本是收录了四十多首古代美女成诗的。是一首巧妙利用女性名字作回文诗的代表作，是巧妙地将众多美女名嵌入文字图案中一种奇绝的诗碑。文字布局整齐，错落有致，所引古代美女名字突出，文字幽雅，颇具巧思。今本人借其格式写成当今独一无二，全网首创的英雄纪念碑体式。此种格式的诗，在平仄格律上与格律绝句一样，需要平仄压韵，在形式上却非正常的七言绝句形式。
而是似刻在石碑上的竖排，诵读时，从左上角开始，自上而下，以相邻两行为一组，组成七言诗，遇人名时分取一字，镶入诗中。当今的那些整天高喊狂吠的，说要反格律的著名非诗人们。你们还有什么资格对格律说三道四，不懂格律不学无术，却借口说格律是创作的桎梏枷锁们，我们的先贤在格律诗词的创新发展上早走得远远的，只是你不懂也永远不明白而已。
我说过，诗词是一直在创新及发展的。从《诗经》到魏晋的乐府，再到五代的柏梁体，后来的唐律，宋朝的词牌，元朝的哩曲，直到现代并未真正成型的诗歌（讲究韵律形式的，有格律的，暂还未出现的才是）。
诗词并未停止过她前进的步伐，她随着时代的变迁，走过五千年的沧海桑田，她一直是有自己的独特魅力存在于世的，她一直在适应时代并最终会引领这个时代。
她能永远存在于世，正是因为其有独特的韵律，有其无可替代性，这正是格律赋予她的不可替代性。若无格律，就像人类无骨骼，有人将格律比作骨骼，将意境比作灵魂。
这充分说明，灵魂是必须依附骨骼之上的，若无骨骼灵魂何存？当然，若无灵魂只有骨骼也不行，所以，之于格律诗词，这两者是缺一不可的。古人在创作创新的道路上进行过不少尝试，但其核心还是格律，他们所有尝试的创作都是在格律的前提下进行的。因为他们早知道，只有有格律，诗词才可真正传承下去，因为格律是诗词的载体，骨骼，支架，没有格律，诗将不存。
如，回文诗，藏头诗，拆字回旋，多丽碑，宝塔诗，各种词牌，元曲，都是在格律的前提下创新的。或者我可以更通俗更简单地告诉你，格律就像你下棋时的棋路，象棋有象棋的规则，围棋有围棋的规则，田径有田径的规则，蓝球不能当足球打。
这些各种对应的规则才是体现各种活动的形态，才是各种各样的事物形成的前提，若无这些对应的规则，框架，请问？你如何去区分什么是象棋？什么是围棋？什么又是蓝球？什么是足球？若无这些规则（格律）这些事物都将统统不可存在，正是因其有各自的“格律”才能彰显各自的魅力形态，才能真正成形于世，并流传于世。转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzz/7456.html
