作者：陈章善，王家厂人，文章原载《散文时代》年第3期
序：谨以此文献给深爱这片土地上的涔槐人，此文是我无意中发现，细细品读，感慨良多。虽然美丽的涔槐文化已经沧海桑田，但却承载着出生于这片地上的人的根！感谢陈章善先生让我们这些后辈能以此缅怀祖先。
引：槐市迁到王家厂后，很多人陆续离开了这地方，死了，却要运回来埋在这四周的山上。如今，桥头东面的两座山挤满了密密麻麻的坟墓，大多是槐市的老人。他们期待着王家厂。
谁还记得王家厂
现在的王家厂是羊古庄，槐市迁来羊古庄才叫王家厂，真正的王家厂叫槐市，是一座小巧秀丽的小镇，已消失在王家厂水库的中央。
我时刻思恋着她，此刻，我只能泛舟在湛蓝湛蓝的水面上，极目水底，我看到了心中的故乡槐市。
一条长长的麻石街依偎着涔河，涔河弯弯曲曲，碧波闪亮。河面上，一边泛映着密密的吊脚楼，一边倒影着青青的朱家山。山与楼之间，荡漾着渔家小舟和慢吞吞的乌篷船。涔河入澧水，涌洞庭，奔长江，载去两岸的喜悦和丰收。
古老的吊脚楼群拥抱着无数的欢乐和热闹：三里多长的麻石街上，店铺林立，人流如织。夏秋之交是山里人的黄金时节。横街的遮阳蓬帐一张挨着一张地从街头延伸到街尾，蓬帐下，塞满了码头涌上来的渔民和船工，从澧县、临澧、石门和湖北赶来的商人，从四周山峰中泻下来的山民。
《澧县志》载，晋末有位王祜在朝为官，年老将朝廷所赐三颗槐树植于门前，其后修有王氏祖祠，曰“三槐堂”。明代此地店铺三百余家，成为厂市，名槐市，又名王家厂，属九里山货集散地。五十年代初，全镇有二十家皮油桐油榨房，常年有百余条木船将桐油、皮油、皮纸、土纱等山货运往津市，再转运武汉。
我的童年就在槐市度过：
我喜欢在吊脚楼下同小伙伴们捉迷藏，喜欢窜入阴森的关庙内用竹筒打水仗，喜欢把白纸蒙在关庙的石雕上用铅笔画印出无数奇妙的花纹，喜欢攀摘庙内红红的石榴和黄黄的枇杷。
端午节是我最开心的日子。清早，我就等在屋后的吊脚楼上，脑袋靠着木栏杆，双眼鼓鼓地盯着涔河和长长的木桥。这天，河水把涔河快装满了，当太阳把涔河映得红泛泛的时候，在喧天的锣鼓声和震耳的呐喊声中，龙船穿过木桥，一艘艘，一溜溜地重来，好快好快。那擂大鼓的头裹红巾，打着赤膊，身上的肌肉一瓣一瓣的，威风得不得了。接着是一队彩船，慢斯斯地荡在河面上，船上全是穿的花花绿绿的男人女人，有的扭秧歌，有的唱戏。。。。。。我爱看打仗的，好不易觅条彩船合我口味，可到了眼前却开始了我讨厌的吟吟唱唱。我没兴趣了，调头跑到街上的帐篷下，同小伙伴们在人缝中打闹追逐。
河水退去后，吊脚楼到河边时大片的河洲，洲上是清一色的鹅卵石，那是我的好去处。听爸爸讲，大革命时期，贺龙在这里召开斗争恶霸地主的大会，在河洲边上摆上好多酒席让穷人吃，有很多穷人参加了红军，槐市成了红军的根据地。后来红军走了，还乡团在河洲上杀了不少于红军有来往的穷人，二爷因为给红军带过路也被砍了头。
年解放军进镇前夕，镇上的保长跟着国民党湖北保安旅跑了，镇上群龙无首。有名望的和祖居槐市的老人们几经商议，最后公推见过世面，为人厚道的壮年汉子王锡坤为保长。解放军进镇后，他办完交接就坚持去了涔河水运社当了头。
我常常挑着小小的水桶去河边挑水，看着一条条乌篷船在明亮的书面上穿行，直到眼前的一拨船儿走完了，又盯着站在水边钓鱼的人群，看累了，我才把水桶灌满，挑上岸，又躺在凉丝丝的像鸟蛋那么逗人喜欢的卵石上，瞪着蔚蓝蔚蓝的天空，回味着那神奇的故事，想象着大革命的场面。
镇上最热闹的地方数码头那段麻石街，中码头是乌篷船停靠的主要码头，码头中间还有条独木桥通往河对面的人家。
中码头东段商铺成堆，有十多家山货水产铺，有最大的邱记和戴述益的疋头柜，有陈克武的更生南货号，有周记首饰铺，有好多家令人眼馋的小吃店。。。
紧挨着商业区的是涔槐文化一条街：这里有说书的，打渔鼓筒和竹板的。这段街上，有书画社，文具店，有闻名湘鄂两省的篆刻社，在王、刘、龚三家中，数王癫子最有名气，王癫子喜酒，酒至兴头，挥笔篆文，至下次酒兴，再飞刀成型。往东转大弯的麻石街上，是以戴作辉家和张氏为龙头的湘绣铺面，这些铺面以作荆河戏的服装和行头为主，还作本地花鼓戏的全部行头。
这条街上有条宽阔的巷子直通街后的大剧院，剧院正对着台面的地方，摆放着可放茶水的靠背木条凳，围着木条凳是一圈人把高的木栅栏。栏外，是站票和跟着熟人进去的小孩子看戏的地方，也是卖茶水香烟的位置。大剧院主演土生土长的槐市荆河戏，当时，张觉华和方觉东的生角，胡醉徐和肖家艳的旦角，不仅唱响了涔河两岸，还经常到荆州巡回演出。期间，大剧院也上演涔河味的花鼓戏，花鼓戏以爱情为主，以竹大筒乐器拉出的旋律为主格调，有人称之“骚大筒”。在麻石街的中段坐落着槐市镇政府，青砖瓦房黑压压的一片挨着涔河，每隔十天半个月，镇政府的礼堂都要放大半夜电影，免费向镇民开放，这时候，镇领导刘元作带着大小干部安排老人的座位，还安置茶水。
槐市最古老最值得骄傲的是关庙，这是涔河和澧水流域最大的关庙。关庙是敬供关云长神像的地方，麻石街东边的尽头是关庙巨大的长弧形牌楼门，三层楼高，青砖其内，彩绘其外，庙内场面恢弘，建筑古朴奇特，画栋雕梁，石雕遍布，里面究竟有多大？已无法考证，当时，澧县四中和槐市完小就设在其中，在关庙的后花园，便是幼儿园，但是，上下三进的正殿有人守着，那时不兴讲保护文物，只是觉得是老祖宗留下的神明毁坏不得，关庙门外的一箭之地便是槐市区公所，我家住在紧靠关庙大门右边，左边住着一位从国民党部队起义过来的吴营长，他晚上有空，就给我们讲日寇占领槐市后唯独没烧毁关庙的缘由。
这就构成了涔河和槐市的“涔槐文化”，古老又别致。
从河洲穿过麻石街不远是马车道，它像条黄绸带从街西头旁边的古城岗上飘下来，再缓缓地铺到街尾罗家堰，直插王家祠堂，穿过两河口，爬上西家坡落入羊古庄。年将马车道扩修成公路，我们一年级的学生跟在老师身后，用小书包一袋一袋地将河洲上的卵石背到路基上。通车那天，我们迎着朝霞跑了好远好远，才接到一辆披着红绸大话的大汽车，汽车驾驶室后侧驮着一个高高的火炉子，车一停下来，司机就忙呼呼的给炉子加木炭。我钻在人群中盯着汽车饶了好几个圈，挤出来就学着大人的话喊：“人吃粮食车吃炭!”后来，汽柴油才成为汽车的正宗食物。
通车没好久，槐市成了王家厂水库蓄水区，涔河水刚刚漫上麻石街，我站在撤掉的吊脚楼前，失神地望着麻石街上飘荡的杂物，飘去的快乐。
镇上的人迁到了二十多里外的羊古庄。从此，羊古庄吞噬了槐市，槐市在地图上消失了；从此，羊古庄堂而皇之的称作王家厂。
我携儿时梦幻，抚舟飘曳在槐市上空，放目水下，想寻找槐市的靓影和我的童年。蓝蓝的湖水是那么深邃，什么也看不见。
惆怅中，我用羊古庄的王家厂抚摸着心中的故乡。当年，那位曾被公推为槐市保长的王锡坤，搬到羊古庄后生了个幺儿子，便取名立庄，我想也就那个意思吧。
槐市在羊古庄蜕变为王家厂不久遭遇了三年苦日子，多居民就住在涔河边的茅棚内。两年后，陆续搬到用从槐市运来的薄青砖和子瓦做的砖瓦房，开始只允许放睡的床，一家一家的床紧挨着，就像大轮船上的统舱。好在那时锅铲铁锅收去炼了钢铁，全镇居民挤在几个大食堂就餐，省去了居民自做饭菜的烦恼，更缓解了住房的紧张。又是一年多厚，采用竹篱笆和木板隔了道墙，一家一间，走廊是共用弄饭的地方，直到上山下乡就这模样。我家当时紧挨着贯头厂，就是如今派出所的隔壁，房间能放两张床一张衣柜一张抽屉，大概二十来平方，不及我家在槐市的伙房。
苦日子过后的四年间，镇子里尽力恢复了不少涔槐文化的风韵，镇上那么困难还建了两座剧院，为荆河戏配套的湘绣厂也建在镇上显眼的地方，荆河戏不仅照样唱，还培养了黄圣波、彭道贵、陈昌山、王为员、李国左、杨胡兰、胡忠爱等较优秀的演员，每到下午，就由更夫摇着铃铛，背着块写有今晚的戏名和主要演员的黑板，在建设街和坡子街之间来回宣传。在邮政局斜对面的二楼是茶社，那里是白天的热闹场所，分说书和下棋两片天。这里是象棋高手云集之地，以叫春生吧的最有名气。镇上把槐市民间的能工巧匠汇聚到工艺社，王癫子照样喝醉了酒搞篆刻。只是花鼓戏的命运差一些，经常演到途中，台下的观众在为古人担忧的时候，镇领导会跑上台去干涉，说是伤风败俗，说这些演员哪里能这么骚。
这时期，镇上的工商业也红火，除了国家的商务部门，镇里牵头，以个人入股的形式成立了群爱、群大、群力三大综合商店和大众饭店，还有农具社、印染社、印刷社、缝纫社、手工业联社、伞铺、瓷窑厂、贯头厂、建筑队、蔬菜队、酱园厂等等。
涔河不通航了，但河水还是清幽幽的，鱼儿多得令人眼馋。我们去四中上学常常是趟着河水过去的，我们在齐大腿深的河水中慢行，鱼儿老是碰我们的双腿，碰得心里痒痒的，于是，我们就把书包放在沙洲上，用稻草扎成粗粗的长长的草绳，拉着草绳的两头，把鱼儿从深水赶到浅滩。这活蹦乱跳的鱼儿，经常惹我们上学迟到。
电站大开闸的时候，满满的一河水，清清幽幽。站在大堤上放目水库库面，库水与天空湖天一色，堤左面的青山上，巍巍的宝塔倒影在库水中，成群结队的雄鱼和鲤鱼傍着堤边游来游去，倒也有翻滋味。
文革前四年，好多居民在涔河边种蔬菜，用涔河的水草养猪，水库和涔河的鱼自生自长越长越欢，镇上的人就喝着涔河的水，吃着涔河的水滋润出的食物，没有肥胖的烦恼，也没有环境污染的骚扰。
年的一天，我再次泛舟王家厂水库，已心情枯燥，心境乏味，水面是麻灰色的，泱泱库水已被人用人民的名义卖给了私人名下的股份公司，人民的水库成了私人发财的可随心所欲的水坑。本是为这水库牺牲了几代利益的人们，去水面钓点鱼已属于违法的了。当地群众气愤不已：这不是家老公赶野老公吗！如今，野老公赶家老公已名正言顺了，公安部门在告示中申称，库面已纳入经济保护区。这告示未从法律的角度公平换位，住在库区四周山上的人们，大都是从库区肥沃的良田中被迫搬到山野中的，数代人的利益，老祖宗的基业，谁给了保护？王家厂水库的水是老槐市人的眼泪汇成的，任何人没有权力贩卖人民的泪水。
一次，老弟给我送来几条鱼，说是王家厂水库的，我当即弄了一锅留他同享。当我把鱼肉送进嘴里的时候，没有了那种鲜嫩微甜的质感，我问怎回事，他才说如今的水库换主了，洒了鱼爱吃的料。
宝塔山还是当年的形状，只是宝塔不见了，是人逐年把它挖垮的，那些人贪图七层宝塔的块块青砖，把涔槐文化的象征，把王家厂的风水摧毁了。刻字社不见了，花鼓戏看不到了，只在镇上有红白喜事的时候，在威武雄壮的管弦乐队休息的间隙，你会看到优质吹吹打打的点子民乐队在有板有眼的吹打着，那里面的主旋律就是荆河戏的灵魂。
在上山下乡运动中，王家厂把大多数勤劳朴实的居民锁定为知青，像赶鸭子般驱逐到山上，驱赶到乡下，那情景，不亚于槐市居民含泪离乡迁到羊古庄。这次灾难，让刚刚复苏的王家厂再次遭到重创。那么多有特色的厂社几乎被消失殆尽，那么多的能工巧匠流失他乡。当年响当当的谭子松贯头厂也在劫难逃，他领着他的儿子德福、德炳将贯头厂迁到了澧水河畔。
为修王家厂水库，槐市的居民倾家荡产迁到羊古庄，至今，经济上无补偿，精神上没安慰，移民安抚政策到了王家厂就象如今的涔河----断了流。
从堤上放眼堤下，王家厂镇似乎比槐市气派了：两条水泥街道比麻石街宽了不少，两旁的楼房也比槐市高了许多，只是街上稀疏的粗细不一的绿树不大协调，大大小小的汽车拥挤在夜市公路的街道上，好几座烟囱耸立在居民区的上空，时而倾吐着浓浓的黑烟，时而冒着淡淡的青烟，一股异味时而像潮水般把你拥抱，时而让你什么也感觉到，什么也感觉不到。
我依然寻觅着心中的故乡，摇摇欲坠地走到唯一能让我联想到槐市的涔河边，我清醒过来：在唯一一座上世纪七十年代修建的公路桥下，清澈的涔河不见了，在干涸的宽宽的河床心间，一股麻黄色的液体伴着浅浅的地沟水在荡漾，涔河在哭泣。
我不知道过去那么多的水哪里去了，即便涔河旁的沟渠放水的时候，也远不及当年关了闸的涔河水，就是这点水，还是麻浑色的。
涔河像具行将死去的老人躺在澧阳平原上。只有天公发怒，洪水汹涌的时刻，涔河才喘过气来，年轻的人们才知道它叫涔河，还是澧水最大的支流。
我在神情恍惚中弃舟漫游了王家厂，在太阳快落山的时候，在电站机房细微的轰鸣声中再次登上水库大坝。我看到了坝下的灯光片片，恍惚中，我看到涔河的清泉在澧阳平原流淌。
我常把湘西秀城凤凰当成槐市，常把沱江当成涔河。但我在骨子里觉得沱江不及槐市：槐市曾经百舸竞流，沱江没有；槐市的吊脚楼在动感中风情万种，凤凰的吊脚楼只在静态里脉脉含情；如槐市仍存，火车站定会偎在涔河旁，而凤凰离铁路太远；凤凰的古迹和故事很多，但槐市关庙的历史和文化不比凤凰逊色。
只是槐市的命运远远不及凤凰。
但槐市还在，她在老槐市人的心里。
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