巍巍昆仑，悠悠万世。在人类社会川流不息的历史长河中，在中华文明绵延不绝的漫长时光中，中国共产党的一百年犹如白驹过隙，只是短暂一瞬，却如此深刻地、历史地推动了中华民族发展进程。百年沧海桑田，百年物换星移，党带领人民在中华大地上奏响了气壮山河的豪迈凯歌。忆往昔峥嵘岁月稠，千年故国换了人间，伟大民族复兴在望！
历史，往往需要世事的更迭和时间的冲刷才能看得更清楚。放眼中华民族多年的历史，我国多少次改朝换代，虽然也曾出现过像成康之治、文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世这样的所谓“盛世”，但广大人民的悲惨地位始终没有改变，更多是世事多艰、民生困苦。今日之中华，山河锦绣、国泰民安，处处生机勃勃，处处安乐祥和，呈现出四海升平、万象更新的煌煌气象。我们可以自信豪迈地说，这盛世，光耀神州，流芳千载。
一初心使命矢志不渝
建党为了谁、建党为什么，是对一个政党立党兴党强党最缘起的叩问，本质上揭示了政党安身立命之本和存亡发展之道。资产阶级政党作为人类社会最早的政党形式，是在反对封建专制过程中产生的，可能会在政治倾向、利益派别、主张观点、路线政策上有所差别，但总体上都代表资产阶级的利益，是为了建立以资本为中心的政治秩序。尽管现实中“驴象之争”闹得不可开交，不同党派争得“鸡飞狗跳”，但最后不论谁胜出、谁上台，都是资本说了算，永远是“金主爸爸”在操控。
“四史”宣传教育
从年5月开始，党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史“四史”宣传教育在全社会广泛开展起来，同党史学习教育有机结合，相互促进、相得益彰，教育引导人们知史爱党、知史爱国，坚定不移听党话、跟党走。
无产阶级政党是作为资产阶级政党的对立面而出现的，其最初的政治任务就是为了推翻资产阶级的反动统治，建立无产阶级专政，改变人剥削人、少数人占有财富的状况，实现和维护最大多数人的利益。在受西方列强侵略的殖民地半殖民地国家，无产阶级政党肩负着双重的政治任务，在打倒本国反动统治阶级、实现人民解放的同时，也要完成国家独立、民族振兴的历史使命。正如共产国际第七次代表大会指出的：在殖民地和半殖民地国家，共产党和工人阶级的首要任务，在于建立广泛的反帝民族统一战线，为驱逐帝国主义和争取国家独立而斗争。
旧中国的情况更加复杂，处于半殖民地半封建社会，背负三座大山的沉重压迫，轮番遭受封建地主阶级的欺压、帝国主义的蹂躏、官僚资本主义的压榨，人民苦难十分深重，何谈尊严与人格。“东亚病夫”的帽子、“华人与狗，不得入内”的牌子轻蔑至极，对曾经灿烂辉煌的伟大民族、对崇尚自尊自爱的炎黄子孙伤害性极大、侮辱性极强。“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”。人民要解放、民族要复兴，成为那个时代最深沉的呐喊。
在中国人民和中华民族的觉醒年代，中国共产党横空出世，犹如林中的响箭、报春的惊雷，震醒了沉寂已久的中华大地，勇敢地担负起为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的历史责任。这个初心使命是中国共产党建党的价值基点和实践原点。一百年来，中国共产党“向往你的向往，幸福你的幸福”，一切奋斗、一切创造都是为了笃定守护这个初心、接续完成这个使命。纵观人类几千年的政治发展史，没有哪个政治力量，能够像中国共产党这样，为了兑现对人民的承诺，为了曾经立下的铮铮誓言，付出如此巨大的努力，作出如此巨大的牺牲。
人最宝贵的是生命。我们共产党人为了践行初心使命，甘愿牺牲一切，甚至包括生命。有实物可查最早的党员入党誓词仅有24个字，开头4个字就是“牺牲个人”，现在的入党誓词强调“随时准备为党和人民牺牲一切”。“牺牲”二字贯穿党百年奋斗的历史，集中体现我们党为了初心使命在所不惜、万死不辞的坚定意志和决心。革命年代，多少先辈为了民族和人民的解放事业，前赴后继、舍生取义。陈延年“革命者光明磊落、视死如归，只有站着死，绝不跪下”、瞿秋白“此地正好，开枪吧”、赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”、刘胡兰“怕死不当共产党”……和平时期，多少英雄为了国家富强和民族复兴，鞠躬尽瘁、死而后已。雷锋“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”、焦裕禄“生也沙丘，死也沙丘”、孔繁森“一腔热血洒高原”、黄文秀“将生命定格在扶贫路上”……万千英烈、万千忠骨“一寸山河一寸血、一抔热土一抔魂”，用生命和热血熔铸成了初心使命的鲜红底色，生动诠释了中国共产党人“生的伟大，死的光荣”的崇高追求。
有实物可查最早的入党誓词
中国共产党有实物可查最早的入党誓词，是土地革命战争时期江西省永新县农民贺页朵年写在一块土布上的，内容是：“牺牲个人，言（严）首（守）（纟必）（秘）蜜（密），阶级斗争，努力革命，伏（服）从党其（纪），永不叛党。”
一百年中国共产党的行动价值雄辩证明，没有中国共产党，就没有中国人民前途命运的根本改变，就没有中华民族伟大复兴。中华民族和中国人民选择了中国共产党，中国共产党没有辜负人民的期望、没有辜负民族的重托。
二理想信念九死不悔
信仰，探究和解决的是人的终极问题。在人类社会从蒙昧走向文明的过程中，信仰始终是萦绕人的精神生活的永恒话题。在人类生产力落后、科技不发达、认知水平低下的古代，信仰或被诉诸“普度众生”的宗教，或被诉诸“承接天命”的帝王，或被诉诸“超然尘世”的神话，或被诉诸“神秘诡异”的传说……这些让人在面对现世苦难的时候，在一定程度上给人以精神的安慰、心灵的寄托。
“唱支山歌给党听”大家唱群众歌咏活动
年4月至10月，文化和旅游部组织开展“唱支山歌给党听”大家唱群众歌咏活动，发布了首推荐曲目，涵盖革命、建设、改革各个时期，让广大人民群众在歌声中重温百年党史，热情讴歌中国共产党的伟大历程和丰功伟绩。
生活在19世纪欧洲的马克思恩格斯深深认识到，把人们带离苦难的，不是中世纪的宗教，人匍匐于神的脚下只能得到暂时的麻痹，不能解决现实问题。但资本主义的发展并没有让人的尊严和价值得到维护，“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，在创造巨大物质财富的同时对绝大多数人造成了自我的异化和心灵的创伤。马克思恩格斯在深刻考察人类精神活动规律的基础上，把此岸世界和彼岸世界、现实社会和理想社会、必然王国和自由王国结合起来，创立了科学社会主义学说，指出人类可以通过社会主义运动，最终达到共产主义理想社会。在共产主义信仰的感召下，全世界无产者为了最壮丽、最正义的解放事业，为了最美好、最崇高的远大理想而不懈奋斗。
中国共产党是为了共同的理想信念走到一起的，而不是因为利益结成的政治团体。我们党之所以叫共产党，是因为从成立之日起就把共产主义写在自己的旗帜上，作为矢志不渝追求的远大理想。年9月，毛泽东同志接见英国陆军元帅蒙哥马利。蒙哥马利问：“你们为什么把自己党叫做共产党，而不叫社会党呢？”毛泽东同志回答：“因为共产主义是我们的最高目标。”可以说，共产主义是我们党所有奋斗、所有努力的最终旨归。
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