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门外汉说诗
作者：田大金
我没有诗人或作家的桂冠，只是个爱好文学的自由撰稿人。近期重温了艾青的《诗论》《古人论协作》，谢文利的《诗的技巧》等书籍，对诗歌有了一些新的认识，特以此文抛砖引玉。
一、什么是诗歌
什么是诗歌？这是每位诗人和诗歌爱好者必须了解的问题。若不知诗为何物？怎能称诗人或诗的爱好者？岂不是笑话！
什么是诗？这个问题古今中外的诗人学者众说纷纭：
《尚书。舜典》曰：“诗言志。“”志“指思想情感。
《论语。阳货》云：”诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。“”兴“即诗的启发鼓舞作用。”观“指考察认识现实社会作用。”群“即相互感化教育作用。”怨“指批评不良政治的讽喻作用。
《诗大序》曰：”诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。“
严羽在《沧浪诗话》中说：”诗者，吟咏情性也。“
宋代邵雍《论诗吟》云：”何故谓之诗，诗者言其志，既用言成章，遂道心中事。“
艾青在《诗论》中说：“凡是能促使人类发展的，都是美的，都是善的，也都是诗。”
又说：“诗人写诗的意义，在于把人民的愿望与意欲及要求化为语言。”
郭沫若在《诗歌国防》中说：”诗歌本来是艺术的精华，它有音乐的混合，造美术的刻画，任何艺术成分——都可以包括它。“
高尔基在《论文学》中说：”真正的诗，永远是心灵的诗，永远是心灵的歌。“
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从上述古今中外诗人和学者对诗的论述，可以得出这样的结论：诗是文学艺术的骄子，抒发思想情感的极佳形式。它以特有的声情韵律，感染千万读者，影响人们的精神世界。诗应该是时代前进的号角，历史的足音；诗是真理的声音，心灵的歌，情感的火，思想的光；它永远和跃动的雄心，奔放的情思，海阔天空的想象联系在一起，鼓舞人们不断前进的战歌。
二、何谓好诗
时下有一种悲观说法：“”写诗的人，比读诗的人多。“以笔者之见，诗海里确有数多质劣现象。因为有的诗意不明（缺主题），无比兴，无韵律，读时如嚼蜡，读后不知所云。有的‘组诗“长达数十行或百多行，令人望而生畏不远愿拜读。故读诗的人少于写诗人。
怎样的诗算好？清代袁枚的《随圆诗话》说：“诗，其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”艾青在《诗论》中答《诗刊》问十九题时，有人问他“你以为，诗怎样算好？“，他回答说：”让人看得下去，看后受感动的诗算好。“由此可见，诗怎样算好的问题，诗界尚无统一的具体标准。诗主要以抒情的力量感染人，打动心。在强烈的抒情中给人思想启迪和鼓舞。因此，一首好诗离不开下述三方面：
第一，说真话，抒真情。诗的每一行，每一句，不是游离于空中的浮云和流星，而是扎根于现实生活土壤中枝繁叶茂的大树。就象贺敬之《回延安》这首诗：
心口呀莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了。
手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心口上。
几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里。
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延安是我国的革命圣地，引人怀念和向往。诗人是抗日战争时期去延安的，吃那里小米饭长大的。年重返延安，写下了这首动人的诗篇。全诗抒发了对延安的真挚情感，受到读者的高度赞赏。（此诗两句一首一韵。年选入高中，中专学校语文教材。）
第二，关心人民的命运和疾苦。一首好诗容不得“自我”小天地的无病呻吟。诗人要站在人民的立场上，捍卫人民的利益，发出正义的声音。如田间的《假使我们不去打仗》这首短诗：
“假使我们不去打仗，
敌人用刺刀杀死了我们。
还要用手指着我们的骨头说：
“看，这是奴隶。”
诗人站在振救国家民族立场上，以通俗的语言，设问的方式唤醒了各民族团结抗日，用刀枪与敌人奋战，赶走了日本强盗，取得了八年抗日战争的伟大胜利。通俗的四句诗充满了对人民的爱，对敌人的仇恨。
又如余光中的《乡愁》这首诗，只有12句却充满了作者对故乡，对祖国念念不忘的情怀。特别最后四句：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡，/我在这头/大陆在那头。”表达了诗人期盼祖国早日统一的美好愿望，受到全球华人的赞赏。
第三，诗所描绘的形象，要有美感的力量。诗人所抒发的感情要有审美价值，所表达的内容要有美的撼动力和征服力。著名诗人胡笳游览张家界森林公园后，写的《国家森林公园放歌》：
桂林醉人漓江清，峨嵋风流金顶云，
华山险在倚天看，庐山美在泉中听，
不及湘西张家界，三千奇峰缠绿云，
石上长森林
诗人没说张家界风景如何美，但他所选的形象：”漓江清”，“金顶云”，“倚天看”，“泉中听”等，都具有美感力量。这四地风景“不及湘西张家界，三千奇峰缠绿云，石上长森林“，凡是读到这首诗的人，都会发出：张家界真美，超过桂林等四地，一定会先赌为快，争先去看！这是一首宣传张歌颂张家界美景的好诗。
三、繁荣诗歌靠谁
建国以来的知名诗人，有的已上天堂，有的进入老年后“江郎才尽”，退出诗世界。繁荣诗歌创作的大任寄望年轻一代。青春是人生的黄金时代，作为一个喜欢诗，并想在诗的原野上采撷花朵的年轻人，应从多方面努力，走向诗人之路。
一，深入生活练外功。爱国诗人陆游说：“汝欲学诗，功夫在诗外。”这个“诗外”指的是深入社会生活。因为诗的旋律，就是生活的旋律；诗的音节，就是生活的节拍。因此，诗人必须长期沉侵在现实生活的海洋中，与民众打成一片，了解他们喜怒哀乐，才能写出反映人民心声的诗篇。
二，刻苦读书，更新知识。“读书破万卷，下笔如有神。”这是唐代诗圣杜甫的经验之谈，值得借鉴。首先阅读政治，经济，科技等新书，更新知识，紧跟新时代。其次读一些诗歌创作技巧，诗歌赏析方面的书籍，如艾青的《诗论》，谢文利与人和著的《诗的技巧》.朱先树的《诗歌创作技巧百例》.《中国当代抒情诗赏析》等。三要读一些古今著名诗人的佳作名篇，妙句，从中吸取营养，提高自己的创作水平。
三，勇于割爱多修改。古人云：”文章贵精，诗不厌改。“任何著名的作家，诗人的作品，都是经过反复推敲修改，才臻于完善。诗的初稿写成后，贵在自知，认真修改，应删繁剪秽，去掉多余的字词，句段，反复推敲字词，力求诗意精深和文气贯通。若仍有不妥之处，求师友修改或共同研讨。要学习杜甫的“语不惊人死不休”精神，坚持自不满意不投稿，不断提高自己的诗稿质量。
四，古为今用不断创新。清代诗人云：“李杜诗文万口传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年。”创则新，变则活。时代在前进，科技在发展，社会在进步，不断创新繁荣文学创作是时代前进和社会进步的需要。我国古诗词中有许多精华，值得我们吸取和借鉴。运用古人构思谋篇，抒情达意，谴辞造句，音韵和谐等技巧，表达今天的新内容，就是很好的创新。期望年轻的诗人从生活实际出发，运用古诗词技巧，以自己的远见卓识目光，进行创造性劳动，创作出为新时服务的好诗篇。
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